LA REVUE DIOGÈNE

La revue Diogène, fondée en 1952 par Roger Caillois (1913-1978), n'est pas une revue de poésie au sens strict, mais elle est le lieu où la poésie rencontre les sciences humaines dans une perspective transversale et universelle. Elle incarne ce que Caillois appelait les « sciences diagonales ».

Voici une présentation structurée de cette revue mythique, essentielle pour comprendre comment la pensée poétique s'inscrit dans le paysage intellectuel mondial.

L’Identité de la Revue : Une Ambition Mondiale

La revue tire son nom de Diogène le Cynique, qui cherchait « un homme » avec sa lanterne. Sous l'égide de l'UNESCO et du Conseil international de la philosophie et des sciences humaines, Diogène avait pour mission de créer un pont entre toutes les cultures.

• La transversalité : Contrairement aux revues spécialisées, Diogène publiait côte à côte des articles d'astrophysique, de sociologie, de poésie et d'archéologie.
• Le multilinguisme : Elle fut l'une des rares revues à être publiée simultanément en plusieurs langues (français, anglais, espagnol, arabe, etc.), visant une « compréhension internationale ».
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Roger Caillois : Poète du "Rocher" et du "Rêve"

Pour comprendre Diogène, il faut comprendre Caillois. Ancien dissident du surréalisme, il refusait l'imagination gratuite. Pour lui, la poésie était cachée dans les lois de la nature.

1. Le Sacré et le Jeu : Caillois a théorisé le sacré et le jeu (L'Homme et le Sacré, Les Jeux et les Hommes) comme des structures fondamentales de l'humanité, thèmes qui irriguent la revue.
2. L'Esthétique des Pierres : Passionné par les minéraux, il voyait dans les dessins des pierres une poésie objective, une écriture de la nature sans auteur humain.
3. La Cohérence du Monde : Diogène était son outil pour prouver que le monde est un tout cohérent, où la structure d'un cristal répond à la structure d'un poème ou d'une société.
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Pourquoi Diogène ?

Bien que scientifique et philosophique, la revue Diogène nourrit la poésie contemporaine sur trois points :

• Le Refus du Gras Intellectuel : Caillois exigeait une écriture d'une précision chirurgicale, sèche et dense, rejoignant la quête du « mot brut ».
• La Poétique de l'Espace : La revue a exploré comment l'homme habite le monde, de la caverne à la cité moderne.
• La Strate et la Trace : On y retrouve l'obsession des strates (historiques, géologiques, linguistiques)

IV. Espace Bibliographique de Diogène

FondateurRoger Caillois

Période Caillois1952 – 1978 (il la dirige jusqu'à sa mort)

Éditeur actuel : Presses Universitaires de France (PUF)

Thèmes clés :

Mythes, langage, organisation sociale, esthétique naturelle

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Conclusion : La Lanterne de Caillois

La revue Diogène nous apprend que le poète ne doit pas regarder seulement dans son cœur, mais aussi dans les microscopes et dans les étoiles. C'est une revue qui « dé-zoome » sur l'humanité pour mieux voir le détail de son âme.

« Il s’agit de découvrir les lignes de force, les points de rupture, les articulations secrètes d’une réalité qui est une. » — Roger Caillois, Manifeste pour Diogène.